14 Декабрь 2017 года, Четверг

СВЯТИТЕЛЬ МИТРОФАН ВОРОНЕЖСКИЙ, ЧУДОТВОРЕЦ

Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, родился 6 ноября 1623 года во Владимирской земле, по предположению, в семье священника. Мирское имя будущего святителя было Михаил. Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Сохранились сведения о заботливости святого Митрофана по воспитанию своего сына Ивана. Будущий епископ был некоторое время священником в селе Сидоровском Суздальской епархии. На 40-м году жизни он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу. Своим местожительством он избрал Золотниковский Успенский монастырь недалеко от Суздаля, где и был пострижен в иночество с именем Митрофан.

Здесь угодник Божий начал иноческое подвижничество, отличаясь глубоким смирением. О его строгой иноческой жизни стало известно в монашеской среде. Через три года после вступления в Золотниковскую обитель братия соседнего Яхромского Космина монастыря, не имевшего в ту пору настоятеля, стали просить местное духовное начальство о доставлении им в игумены Митрофана. Просьба была исполнена. Вначале подвижник был рукоположен в иерейский сан, затем, несмотря на нежелание, был возведен в игумены Яхромской обители.
Святитель Митрофан Воронежский

Когда о ревности подвижника узнал Патриарх Московский и всея Руси Иоаким, он поручил ему более обширную Унженскую обитель, основанную в XV в. преподобным Макарием Желтоводским в Костромской земле. Здесь будущий святитель настоятельствовал около семи лет, в течение которых монастырь достиг процветания. Был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Девы Марии, написано немало замечательных икон.

Монастырь игумена Митрофана привлекал внимание не одного Патриарха, но и царя Феодора Алексеевича, который посещал обитель и нередко беседовал с настоятелем. При дворе к святому относились с особым почтением. Когда в 1682 году, по решению Московского Церковного Собора 1681 года, была образована новая Воронежская епархия, царь Феодор первым ее епископом предложил назначить игумена Митрофана. Епископскую хиротонию 2 апреля 1682 года возглавил Патриарх Иоаким.
Святитель Митрофан Воронежский

Святителю Митрофану пришлось быть свидетелем бунта раскольников в июле того же года и присутствовать на «прении о вере» между старообрядцами и православными в Грановитой палате. Это событие произвело на него сильное впечатление и впоследствии сказалось на его архиерейских делах. Святитель Митрофан приобрел известность как обличитель раскола и сподвижник патриотических начинаний царя-реформатора. Святитель Митрофан рассматривал духовенство как силу, способную воздействовать на население самым благотворным образом. В самом начале своей деятельности святитель начал сооружать в Воронеже новый каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Святитель Митрофан любил церковное благолепие и вкладывал в строительство собора огромные средства. Быт святителя был более чем скромен.

 

Святитель Митрофан Воронежский

Особую страницу в биографии святителя Митрофана составляют его взаимоотношения с Петром I. Святитель глубоко и сочувственно входил в судьбу молодого царя, старался содействовать возникавшим полезным для Отечества преобразованиям. Он одобрял постройку флота, предпринятую Петром I в Воронеже, и поддержал ее материально. Когда в 1696 году русские войска одержали победу над турками под Азовом, Петр I повелел святителю Митрофану как бы в награду за участие в этой победе именоваться епископом Воронежским и «Азовским». В то же время святитель Митрофан не мог одобрить слишком тесного общения царя с иноземными иноверцами и бездумного восприятия их обычаев. Святитель отказался посетить воронежский дворец царя из-за находившихся в нем языческих статуй. Когда разгневанный Петр стал грозить ему смертью, святитель начал готовиться к ней, предпочитая умереть, нежели одобрить неприемлемые для православного человека языческие ритуалы.

Исповедничество епископа устыдило Петра, в знак согласия с ним он убрал статуи, и мир был восстановлен. На Воронежской кафедре угодник Божий пробыл 20 лет, до самой своей кончины.

Любимым размышлением святого было памятование о смерти, о загробной жизни, о мытарствах; любимой молитвой — молитва об умерших.

Святитель Митрофан Воронежский

Не будучи знаком с распространенной в XVII в. латинской схоластикой, святитель Митрофан прекрасно знал Священное Писание и святоотеческие труды. В своем «Духовном завещании» святитель Митрофан назидал: «Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни умеренность — богат будешь; воздержно пей, мало ешь — здрав будешь; твори благо, бегай злого — спасен будешь». Преставился к Богу святитель Митрофан в 1703 году в глубокой старости. Незадолго до кончины святитель принял схиму с именем Макарий. Погребен он был в Благовещенском соборе в Воронеже с большими почестями: царь своими руками помогал нести гроб святителя, почитаемого им за «святого старца».

С 1820 года число почитателей молитвенной памяти святителя Митрофана особенно возросло, при соборе начали появляться записи о чудесах на его гробнице. В 1831 году последовало официальное донесение об этом Синоду, по решению которого 7 августа 1832 года состоялось торжественное открытие гроба, а затем последовала канонизация святителя. От его святых мощей по милости Божией происходили многочисленные исцеления страждущих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных. В 1836 году при Благовещенском соборе в Воронеже был учрежден Благовещенский Митрофанов монастырь.

Гавриил Мелекесский. Православный святой

Преподобноисповедник Гавриил Мелекесский (Иван Иванович Игошкин) родился 23 мая (5 июня) 1888 года в деревне Самодуровка Пензенской Пензенской губернии в крестьянской семье. Русский.

Отец – Игошкин Иван Павлович. Умер в 1922 г.

Мать – Игошкина Варвара Павловна. Умерла в 1922 г.

Крещен во имя Ростовского чудотворца блаженного Иоанна Власатого Милостивого.

“Родители воспитали сына в заветах строгого благочестия, и посеянное семя принесло добрый плод. Иоанн был старшим сыном в семье. Еще будучи отроком, Иоанн обнаружил склонность к подвижничеству, с годами его ревность к благочестию возрастала все более и более.”

 

 

 

 

  • 1901-1903 гг. – учится в двухклассном духовном училище, с. Русский Качим.
  • 12 ноября 1903 – 1909 гг. – послушник в монастыре Богородице-Казанского-Жадовского мужского
  • монастыря Симбирской епархии (Жадовская пустынь Корсунского уезда Симбирской губернии).
  • 1909 г. – призван в армию.
  • 1909 – март 1913 гг. – служил в г. Ковно (Каунасе), в ковенской крепостной артиллерии на должности певчего при военном соборе. Уволен в запас.
  • 1913-1914 гг. – вместе с родителями занимается крестьянским трудом.
  • 1914 г. – мобилизован в действующую армию.
  • 1914 – конец 1917 гг. – служил псаломщиком и делопроизводителем при 25-м военном госпитале.
  • Конец 1917 г. – демобилизован по болезни, вернулся к родителям в родную дер. Самодуровку. Служил псаломщиком в храме во имя Рождества Христова.
  • 1921 г. – семья Игошкиных была вынуждена (от голода?) переехать в г. Покровск (переименован в 1931 г. в
  • г. Энгельс) Саратовской губернии.
  • Январь 1921 г. – рукоположен во диакона к Свято-Троицкой церкви города Покровска.
  • 1922 г. – рукоположен архиепископом Уральским Тихоном (Оболенским) во священника к Свято-Троицкой церкви города Покровска.
  • 1922 г. – переезжает в Москву вместе с архиепископом Уральским Тихоном (Оболенским)..
  • 1922-1928 гг. – служит вторым священником храма Покрова Богородицы Марфо-Мариинской обители сестер милосердия, что на Большой Ордынке. Духовник обители и настоятель Покровского храма архимандрит Сергий (Сребрянский) стал для него учителем и живым образцом пастырского служения. Отца Сергия в 1926 году арестовали и сослали.
  • 1928 г. – Марфо-Мариинская обитель сестер милосердия закрыта большевицкой властью.
  • 1928-1934 гг. – настоятель храма святителя Николая в Пыжах (Замоскворечье, Б. Ордынка, 27/6),
  • 1929 г. – принял монашеский постриг в московском Богоявленском монастыре с именем Гавриил.
  • 1930 г. – возведен в сан игумена.
  • 14 апреля 1931 г. – арестован, осужден и заключен в концлагерь сроком на три года. Срок отбывал в Вишерском лагере Екатеринбургской области. Здесь он пробыл до 29 июня 1932 года, после чего по состоянию здоровья был освобожден досрочно с запретом проживания в 12 городах. Поселился в г. Ростов Ярославской области под наблюдение местного отдела ОГПУ, через полтора месяца отправлен в г. Владимир отбывать оставшийся срок ссылки – до декабря 1933 года. По окончании срока ему был выписан паспорт, и он вернулся в Москву на должность настоятеля храма святителя Николая в Пыжах.
  • Начало 1934 г. – возведен в сан архимандрита архиепископом Дмитровским Питиримом (Крыловым).
  • В июле 1934 г. – храм святителя Николая в Пыжах был закрыт (по другим сведениям перед закрытием на небольшое время был передан “обновленцам”).
  • Июль 1934 – конец 1934 гг. – настоятель храме Воскресения Христова в Кадашах. Избран кандидатом на епископство, но хиротонии помешал арест.
  • 19 августа 1934 г. – в праздник Преображения Господня во время богослужения (!!!) – арестован. О. Гавриил содержался в Бутырском изоляторе.
  • Обвинялся в принадлежности к активной контрреволюционной церковно-монархической группировке.
  • 3 октября 1934 г. – освобожден за недоказанностью вины.
  • Конец 1934 г. – храм Воскресения Христова в Кадашах закрыт большевицкой властью.
  • Конец 1934 г. – октябрь 1936 гг. – служит в храме Покрова Богородицы села Звягино Пушкинского района Московской области. “Среди прихожан московских храмов отец Гавриил пользовался большим авторитетом, и многие, несмотря на расстояние, стали ездить в Звягино. Это был пастырь, просвещенный благодатью Божией, умудренный жизненным опытом, находивший путь к каждому сердцу. Ему были чужды осуждение и равнодушное отношение к людям. После службы в храме, а иногда и дома он проводил духовные беседы, разъясняя Священное Писание. Отец Гавриил со своими духовными чадами собирал пожертвования для отправки в лагеря высланным священникам.”
  • Октябрь 1936 г. – местные комсомольцы совершили поджог храма Покрова Богородицы. При попустительстве властей молодые уголовники остались безнаказанными.
  • С октября 1936 г. – служит в храме Сошествия Святого Духа города Пушкино.
  • 4 ноября 1936 г. – арестован во время богослужения на праздник иконы Казанской Божией Матери. Обвинение – “контрреволюционная деятельность”.
  • Ноябрь 1936 – январь 1937 гг. – во время предварительного следствия содержался в Бутырском изоляторе. Следователи пытались получить информацию об о. Вениамине Воронцове, других священниках и руководителях Марфо-Мариинской обители, но ничего не добились.
  • 7 января 1937 г. – в праздник Рождества Христова предъявили обвинительное заключение.
  • 20 января 1937 г. – особое совещание при Народном комиссариате внутренних дел СССР за участие в контрреволюционной группе приговорило его к пяти годам исправительно-трудового лагеря.
  • Январь 1937 – июль 1942 гг. – отбывал заключение в концлагере под селом Чибь Коми АССР (Ухто-Печерские лагеря НКВД). Из жития св. Гавриила: “Отец Гавриил во время пребывания в лагере претерпел много издевательств. Были случаи избиения чуть не до смерти, выводили в 40-градусный мороз на улицу босиком, где держали по нескольку часов. Однажды решили подсыпать ему яд в пищу, но Господь открыл батюшке умысел зложелателей, – он помолился, перекрестил еду и сказал: “Напрасно вы меня травите. Вы мне яду подсыпали. Я съем эту еду, как вы этого хотите, и она не причинит мне вреда”. Злоумышленники переглянулись, стали смеяться и ждать, что батюшка умрет. Но с Божией помощью он остался жив и невредим.”. Срок заключения закончился 3 ноября 1941 г. (?), но, оправдывая военным временем, св. Гавриила не выпускали из концлагеря до июля 1942 г.
  • Июль-октябрь 1942 г. – работал в своем концлагере вольнонаемным.
  • Октябрь-ноябрь 1942 г. – живет в г. Кузнецк Пензенской области у своей сестре Пелагеи. “Прожив у сестры около месяца, он решил идти пешком в Ульяновск, чтобы получить назначение на службу, так как в Симбирск была эвакуирована Московская Патриархия во главе с митрополитом Сергием (Страгородским). По пути зашел к известному в то время блаженному старцу Василию Струеву, проживавшему в селе Копышовка Тагайского района Симбирской области, чтобы получить от него благословение, как и где ему жить. В дороге он занемог, и старец Василий благословил пожить ему в двух километрах от него в селе Базарный Урень у престарелых сестер, которые не побоялись принять в свой дом старца.”
  • Ноябрь 1942 – май 1946 гг. – живет вселе в селе Базарный Урень Корсунского района Симбирской области. Отец Гавриил тайно совершал дома Божественную литургию, исповедовал, причащал Святых Христовых Тайн, совершал требы. Частенько бывал у старца Василия в с. Копышовка, подолгу они вели духовные беседы; бывало, служил у него в доме литургию, причащая старца и всех желающих. На исповеди говорил так, что все плакали. Отец Гавриил обращался к иконе Спасителя и говорил: “Господи, прими эти слезы покаяния и прости их согрешения”. Батюшка сказал однажды: “Я рад, что, живя здесь, успел сказать 33 проповеди”.
  • Май 1946 г. – св. Гавриил обращается с прошением о принятии в клир к епископу Ульяновскому (Симбирскому) и Мелекесскому Софронию (Иванцову), который назначил его настоятелем церкви в честь иконы Пресвятой Богородицы “Неопалимая Купина” города Симбирска. “Батюшке была присуща любовь к богослужению, благоговейная строгость в исполнении церковного устава. Божественную литургию он совершал с особым духовным подъемом, со слезами молясь за прихожан. Неотъемлемой частью богослужения считал проповедь. Говорил он проникновенно и убедительно. Поучения его были глубоки по смыслу и вместе с тем доступны пониманию молящихся. Власти, видя, каким он стал пользоваться авторитетом и уважением, решили отказать ему в прописке, и он был переведен в город Мелекесс (Димитровград).”
  • С 1946 – 8 июня 1949 гг. – настоятель храма свт. Николая в г. Мелекесс. Живет в собственном доме, приобретенном на деньги брата Григория, который проживал в Москве и работал на заводе. “С началом служения отца Гавриила в Никольской церкви духовная жизнь прихожан оживилась. В воскресные и праздничные дни стали проводиться духовные беседы, на которых толковались прочитанные во время литургии главы из Евангелия, изучались молитвы. Батюшка не выдерживал большого напряжения из-за слабого здоровья, поэтому беседы начинались после вечернего богослужения. Духовные беседы проводились по благословению епископа Ульяновского (Симбирского) и Мелекесского Серафима (Шарапова). В церковь стало ходить много молодежи и детей. Отец Гавриил, добрый и снисходительный к другим, сам вел строгую монашескую жизнь, имел всецелое послушание своим архипастырям и искренне любил их. Св. Гавриил был необычайно строг к себе, а также к церковному причту, не терпел пьянства и безнравственности. Не всем это нравилось. Некоторые – регент хора, церковный староста, председатель ревизионной комиссии – вели себя неблагочестиво. Приходили в церковь в пьяном виде, устраивали скандалы, деньги из церковной кассы расходовали на свои нужды. Замечания, сделанные батюшкой, им пришлись не по душе, и они стали писать клеветнические письма и доносы в Патриархию, правящему епископу, уполномоченному по делам религии при Ульяновском облисполкоме и в органы государственной безопасности. Батюшка сам обращался к архиерею с просьбой о переводе на служение в другую церковь, но получил отказ.
  • В мае 1949 г. – регент написал очередной донос на св. Гавриила.
  • 8 июня 1949 г. – св. Гавриил арестован сотрудниками государственной безопасности во время богослужения. “Прихожане все плакали. Когда его вывели из церкви, арестовывавшие остановили проезжавшую автомашину с углем и с насмешкой посадили батюшку на нее, чтобы довезти его до отдела милиции. Многие прихожане бежали за машиной со слезами, чтобы получить благословение и попрощаться с ним. Когда машина подъехала к милиции, батюшку было не узнать – он был весь черный от угольной пыли. Сразу подошли верующие, и им было сказано с усмешкой: “Вот сидит ваш поп”. Одна верующая, Анна, осмелилась подойти ближе к машине и с сожалением спросила: “Отец Гавриил, за что вас так? ” А он отвечал: “За грехи, люди нашлись и написали клевету. Последний мой суд будет”. А когда он слез с машины, народ стал подходить к нему под благословение, но милиция не допустила.”
  • Июнь-декабрь 1949 г. – содержался во внутренней тюрьме управления Министерства государственной безопасности по Ульяновской (Симбирской) области. “Св. Гавриила обвинили в том, что он является враждебно настроенным к политике большевицкой партии и советского правительства, среди верующих на протяжении ряда лет проводит антисоветскую пропаганду. Возглавляемую им мелекесскую церковь превратил в духовную школу, в которой в праздничные и воскресные дни после церковной службы с верующими проводил собеседования, беседы по изучению молитв, привлекал к церкви молодежь и детей школьного возраста. В одной из проповедей сказал: “Родители, чтобы не допустить детей к неповиновению, нужно им всегда внушать слово Божие. Утром встанет дитя – заставить его молиться, приучать к страху Божию, тогда дети будут расти послушными”. Игнорировал марксистско-ленинские науки. Во время церковной службы упоминал врага революционного движения отца Иоанна Кронштадтского.
  • По поводу “антисоветской настроенности и агитации” отец Гавриил ответил: “Настроен я религиозно, я человек верующий, антисоветской агитацией никогда не занимался. Нигде и никто не слышал от меня враждебных слов в адрес советской власти и ее вождей. Сборищ не собирал, проповеди говорил только в церкви, призывал верующих к честному труду и исполнению своих гражданских обязанностей, заботе о семье и быть полезным членом общества и государства”. На обвинение в том, что он игнорирует науку, ответил: “Это неправда, науку я люблю и всю жизнь учусь и другим советую учиться, ибо учение – свет, а неучение – тьма. Наука облагораживает человека и облегчает ему жизнь. Пред людьми науки я преклоняюсь и превозношу их имена, труды и открытия. О сотворении на земле жизни и человека говорил, как написано в Святом Писании, по-другому и не мог сказать… Проповеди произносились в строго церковном духе, ни в какой мере не касался политики. А остальное, что говорят так называемые свидетели, это клевета”.”
  • 29 декабря 1949 г. – Ульяновский (Симбирский) областной суд приговорил св. Гавриила к 10 годам лишения свободы. Этапом в товарном вагоне в лютую январскую стужу отец Гавриил был отправлен в лагерь в город Мариинск Кемеровской области.
  • Январь 1950 – 23 октября 1954 гг. – находится в заключении в лагерь г. Мариинск Кемеровской области. “Св. Гавриила поселили в бараке, где содержались уголовники-рецидивисты. Когда надзиратель первый раз вел св. Гавриила в камеру по длинному коридору, батюшка несколько раз, из-за одышки и сильной сердечной боли, просил отдохнуть. Надзиратель внимательно смотрел на батюшку и думал, что в первую же ночь убьют его, ведь без убийства не проходило ни одной ночи. Когда открыли дверь камеры, батюшка вошел туда и возгласил: “Мир вам! ” Св. Гавриил сразу сказал, что он священник, и попросил разрешения помолиться. Сначала сокамерники возмутились, но потом как-то притихли и стали слушать молитву, в которой отец Гавриил поминал всех страждущих и озлобленных… В лагере св. Гавриил продолжал свое пастырское служение: вел беседы с заключенными, исповедовал, отпевал умерших. Все это запрещалось лагерным начальством, и за нарушение полагался карцер, поэтому богослужения совершались в строжайшей тайне. В Мариинский лагерь св. Гавриилу приходило от его духовных чад много посылок с продуктами, которыми он оделял всех живущих вместе с ним. Делить продукты в камере доверяли только св. Гавриилу. Зачастую он отдавал свой кусок хлеба самым истощенным из собратьев по несчастью, лечил обмороженных. 4 сентября 1953 г. св. Гавриил написал очередную жалобу в Верховный суд СССР, в которой просил отменить решение Ульяновского (Симбирского) областного суда как незаконное и построенное на клеветнических показаниях свидетелей. Св. Гавриил оставил большое духовное наследие – это и проповеди, и многочисленные письма, и повести. Находясь вдали от духовных чад, св. Гавриил поддерживал их молитвенно, не оставлял без пастырского попечения, хотя сам находился в несравненно более тяжелом положении. Он постоянно присылал в своих письмах наставления и проповеди. Свои письма он начинал, испрашивая милость, мир и благословение на всех словами: “Возлюбленные о Господе чада, боголюбивые братия и сестры!.. Возлюбленные чада, не меняйте свои сокровища духовные на страсти и пороки, делами милосердия отправляйте их в страну вечности, там они будут вашим богатством духовным. Украшайте свои души добрыми делами, чтобы быть достойными Небесного Жениха Иисуса Христа. Тогда, как отправитесь в путь и пришедше в страну вечной жизни, услышите от Него радостный призыв: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное от создания мира”. Он призывал хранить верность Богу во всех обстоятельствах жизни. Св. Гавриил даже в трудные лагерные годы не нарушал постов, как бы ему это трудно ни было. Ольга, отбывавшая с батюшкой свой срок и работавшая на кухне в лагере, любила повторять, что св. Гавриил из тюрьмы сделал тайный монастырь. Как-то подошел св. Гавриил к Ольге и предрек скорое освобождение, так как она была осуждена, будучи совершенно невиноватой, как вскрылось позже. Она заплакала: “Батюшка! Не хочу уходить от вас”. Он в ответ: “Мы еще увидимся… ” И действительно, после освобождения Ольга переехала в Мелекесс и купила домик на улице Неверова, на которой жил батюшка. Позже, когда отец Гавриил был освобожден, они и встретились на этой улице. Начальник лагеря относился к отцу Гавриилу с большим уважением. У него тяжело болела жена, обошла всех врачей и к профессорам обращалась, но помощи ни от кого не получила. И тогда он стал просить св. Гавриила, чтоб он полечил жену. “А как лечить? Идите к врачу”. – “Пользы нет! ” – “А я ведь молюсь и прошу у Господа, чтоб исцелил болящего”. – “А я это и прошу вас”. Начальник пригласил св. Гавриила домой. Он жил у него две недели. И по молитвам св. Гавриила его жена получила от Господа полное исцеление. Теперь и начальник стал хлопотать о его досрочном освобождении.”
  • 3 октября 1954 г. – состоялось заседание Кемеровского областного суда, на котором было вынесено определение о досрочном освобождении св. Гавриила по болезни.
  • 23 октября 1954 г. – освобожден из лагеря, отбыв половину срока. “Трижды судимый, отец Гавриил пробыл в лагерях в общей сложности семнадцать с половиной лет, но никогда не жаловался на ужасы лагерной жизни. О себе он почти ничего не говорил, хотя все знали, какая судьба выпала на его долю, а он все это воспринимал как испытание его в вере и любви к Богу. Только говорил: “На все воля Господня. Слава Богу за все! ” Он непоколебимо верил в благой Промысел Божий о каждом человеке, в Покров Царицы Небесной над каждым из нас, безропотно и мужественно переносил страдания все долгие годы заключения. Он говорил: “Я рад, что Господь сподобил меня пострадать вместе с моим народом и потерпеть сполна все скорби, которые не единожды выпали на долю православных; испытания посылаются человеку от Бога и необходимы для его очищения и освящения”.”
  • Ноябрь 1954 г. – вернулся в Мелекесс. “Дом его был конфискован. И он пошел в церковь, надеясь на добрых людей. Многие боялись пригласить к себе батюшку. Но вот нашлась добрая душа Евдокия Васильевна, которая не побоялась принять отца Гавриила, хотя домик ее был небольшой и в семье четыре человека.”
  • 6 января 1955 г. – Президиум Верховного суда РСФСР рассмотрел жалобу отца Гавриила и постановил: приговор Ульяновского областного суда от 29 декабря 1949 года и определение Судебной коллегии по уголовным делам Верховного суда РСФСР от 23 февраля 1950 года отменить и делопроизводство прекратить, из-под стражи освободить, полностью реабилитировать. “Начались хлопоты по поводу конфискованного дома, который вскоре был возвращен. В знак благодарности к Евдокии Васильевне и ее семье отец Гавриил пригласил жить в свой дом ее и всю ее семью, так как их дом был ветхим, сказав: “Будете за мной ухаживать, я человек больной, долго не проживу, а дом подпишу на вас”. Так он и сделал. Св. Гавриил вернулся после лагеря именно в Мелекесс, как он сам говорил, молиться за своих врагов, строго следуя заповедям Божиим. Пастырь, которому было свойственно полное самоотвержение ради ближнего, безграничная любовь к несчастным, больным, душевно и телесно страждущим, не знал покоя ни днем ни ночью и еще при жизни был прославлен Богом даром прозорливости и исцеления.
  • После лагеря св. Гавриил не служил в церкви из-за слабого здоровья, он служил Божественную литургию у себя дома.
  • Умер 18 октября 1959 г. Это было воскресенье, батюшка отслужил Божественную литургию, причастился Святых Христовых Тайн. Как и всегда, во время “Тебе поем” очень сильно плакал. В течение дня много писал, вечером отслужил всенощную. После нее вышел на улицу немного погулять, затем был ужин, но когда ему принесли еду, он попробовал две ложки и отказался. Попросил прочитать акафист “Иисусу Сладчайшему”, слушал лежа, и вдруг стал говорить: “Грудь давит и тяжело дышать”. Предчувствуя смерть, попросил прочитать “Канон при разлучении души от тела”. Стал прощаться со всеми, велел крестить его с головы до ног, окинул взглядом все четыре стороны света и почил, как бы тихо заснув.”
  • Св. Гавриил похоронен на городском кладбище Мелекесса.
  • Исповедник был прославлен от Господа даром прозорливости и чудотворений, его еще при жизни почитали святым.
  • 20 августа 2000 года, по завершении Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, архимандрит Гавриил (Игошкин) был причислен к лику святых для общецерковного почитания в Соборе новомучеников и исповедников Российских.
  • 5 (18) октября 2000 г. состоялось обретение мощей преподобноисповедника Гавриила, которые ныне покоятся в Никольском соборе г. Мелекесс (Димитровград). “Следует отметить, что в момент обретения мощей в воздухе ощущалось благоухание, позже, когда освящалась первая икона святого преподобноисповедника Гавриила, Господь сподобил многих верующих увидеть чудо: когда святая вода коснулась изображения лика преподобного, на икону снизошел Святой Дух в виде огненного столба. После чтения Святого Евангелия Архиерей и священники приложились к святым мощам, и началось помазание богомольцев освященным елеем. В этот вечер у мощей святого Гавриила произошло несколько случаев исцеления больных.”
  • Св. Гавриил считается небесным покровителем Мелекесса.

В Православно Церковном календаре на 2009 год РПЦ 50-летие со дня преставления св. Гавриила было включено в перечень 35-ти главных юбилейных и памятных дат Церкви 2009 года.

Праздник преподобноисповеднику Гавриилу Мелекесскому установлен 5 (18) октября.
Акафист святому преподобноисповеднику Гавриилу – http://www.eparhia-saratov.ru

Монахиня Мария (Гоголева) о св. Гаврииле: “Еще школьницей батюшка устроил меня к просфорнице. Старушка одна там пекла просфоры, и я ей стала помогать. Бабушка, которая пекла просфоры, потом уехала, и некому стало их печь. Я осталась одна. Он благословил сторожей, уборщицу мне помогать, и я так и пекла. Потом пойду в школу – то урок не выучу, то еще что-то, в школе-то все смеются, что в церковь хожу, тогда ведь как было… Я огорчалась, плакала, и батюшка начал меня ругать: “Ну какая ты Христианка, если ты боишься, что над тобой смеются? Смотри – Спасителя распяли, но Он вытерпел все, а ты не хочешь терпеть, если тебя дурой или монашкой обозвали”. Так он меня ободрял. Это было в 1948 году. Я сильно переживала, но потом привыкла к насмешкам в школе. Стала слабее учиться, учителя стали детей подзуживать, чтобы меня ругали да били. Батюшка тогда стал говорить: “Мария, ты сегодня вот этот урок выучила? ” Я говорю: “Нет”. “Вот сядь и прочитай этот урок”. Или скажет: “Ты эту задачу решила? Сядь и реши вот так”. Он как бы со мной вместе заново в школе учился, все мои дела знал. На экзамен иду, он мне говорит: “Ты вот этот билет повтори”. Отвечаю: “Батюшка, да я вроде повторила”. А он говорит: “Еще раз повтори, он тебе достанется”. И правда, доставалось то, на что он мне указывал. Когда зимой мы, дети, его провожали домой со службы, бывало, уцепимся за него – а дорога скользкая, – и, вместо того чтобы помочь, еще и виснем на нем. И вот один раз так идем мимо кладбища часов в пять вечера – а на улице уже темно, хоть глаз выколи – и видим: с одной могилы поднимается огненный шар. Мы как заорем! Батюшка нас начал крестить. Когда же шар уже пролетел над нами, он и говорит: “Чтобы больше этого не было… Это кто-то плачет о покойнике и дьявол в виде покойника летит к тому дому”. Так он нас предупредил – не надо плакать, когда покойник умирает. Когда батюшка вышел из тюрьмы, его вдруг пригласили на исповедь, и он говорит: “Пойдем, Мария, кого-то исповедовать надо”. Пришла машина, мы уселись в нее, и нас привезли к тому судье, который батюшку посадил в тюрьму. Судья заболел раком и сказал: “Мне никакого батюшки не надо, кроме отца Гавриила”. И вот батюшка исповедовал его часа два, вышел оттуда весь мокрый и говорит: “Я за девяносто лет не слышал такой исповеди, как от этого судьи”. И как только он вышел, этот человек скончался. Дождался, когда отец Гавриил выйдет из тюрьмы, его исповедает, причастит… ”

Святой преподобноисповедниче Гаврииле, моли Бога о нас!

Return to Top ▲Return to Top ▲

Паломническая служба «СИМБИРСКИЙ ПАЛОМНИК» © 2011-2012 тел.(8422) 72-51-14, (8422) 45-43-84